A Escada de Mil Anos

Em junho de 1931, um coronel de Infantaria sentou-se no arquivo da Sociedade Martins Sarmento, em Guimarães, e começou a trasladar — isto é, a copiar fielmente, à mão, como se fazia nos cartórios — um caderno com mais de trezentos anos. Chamava-se Duarte do Amaral Pinto de Freitas, presidia nesse ano à Câmara Municipal e tinha uma pergunta simples, a mesma que todos fazemos um dia: de onde venho? Treze anos depois, o traslado foi passado à máquina, com brasões pintados à mão e uma genealogia acrescentada até ao seu tempo. Em 2026, um neto dele pegou nesse volume de 140 páginas e fez-lhe a pergunta que faltava: quanto disto se pode provar?

Este artigo é a resposta. Não é um elogio da família, nem um processo contra ela. É uma auditoria — a mesma coisa que um engenheiro faz a uma ponte antes de lhe confiar o peso de um camião. Cada degrau da escada foi medido: quando terá vivido aquela pessoa, que documento o diz, se as datas encaixam umas nas outras, e onde a madeira range.

• 140 páginas auditadas
• 36 302 palavras transcritas
• 193 notas de transcrição
• 25 graus na linha direta
• 14 incoerências detetadas
• 12 brasões pintados à mão
• 48% dos graus ancorados em datas

1. Um livro com nove camadas

A primeira descoberta é que o «Livro de Família de 1944» não é um livro: é uma pilha de livros, uns dentro dos outros, como as camadas de um terreno. No fundo está um manuscrito escrito entre 1609 e 1611 por um autor que se apoia no Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, de cerca de 1340, e em cartas que recebeu de primos em Lisboa (1604), Arganil (1605) e Porto (1609). Por cima vem o traslado de 1931, depois o dactiloscrito de 1944, uma nota de 1952 que diz «cópia do que vai ser publicado» e, por fim, dezenas de acrescentos à mão, a lápis e a tinta, com nascimentos e casamentos até ao fim do século XX.

Contar estas camadas não é um capricho. Num documento copiado, cada passagem de mão é uma oportunidade de erro: uma letra lida ao contrário, uma linha saltada, uma data «corrigida» por quem achava que sabia melhor. Por isso, antes de discutir antepassados, foi preciso medir o próprio papel.

2. O método: ler duas vezes, contar, desconfiar

O método tem três passos, e todos se explicam com matemática de 9.º ano.

Primeiro, ler tudo duas vezes. O volume foi transcrito integralmente, palavra a palavra, respeitando a ortografia de 1944 («Rey», «Vizeu», «trez»). Depois, uma segunda leitura feita por um programa, sem qualquer ajuda humana, foi comparada com a primeira. Onde as duas discordavam, voltou-se à imagem da página. É o princípio da contabilidade de dupla entrada aplicado a um texto antigo: se duas contas independentes dão o mesmo, é muito improvável que ambas estejam erradas no mesmo sítio.

Segundo, dar um peso a cada degrau. Nem todas as afirmações valem o mesmo. Uma data de batismo com o número do livro paroquial vale mais do que «viveu no tempo de D. Sancho». Cada um dos 25 graus da linha recebeu uma letra: A para registo com data completa, B para data de um cargo ou de um documento citado, C para uma afirmação do manuscrito sem data, D para tradição sem qualquer documento. É a mesma lógica de uma nota de crédito: não diz se a família é boa ou má, diz quanto se pode emprestar a cada afirmação.

Terceiro, pôr um relógio na escada. Entre pai e filho passa, em média, um certo número de anos. Um grande estudo publicado em 2023 na revista Science Advances, com base em dados genéticos de 250 000 anos, calculou que a idade média dos pais ao nascimento dos filhos foi de 30,7 anos, e o intervalo médio entre gerações, contando pais e mães, de 26,9 anos. Se uma árvore diz que entre duas pessoas houve sete gerações, mas os anos que as separam dariam para doze, então alguém falta na escada. É uma conta de dividir — e é implacável.

3. A escada: 25 degraus, quatro troços

Vista de longe, a escada tem quatro troços com naturezas muito diferentes. O primeiro (graus 1 a 10) é medieval e lendário: reis de Leão, conquistadores do Minho, um fidalgo que dá o nome à quinta de Amaral no tempo de D. Sancho II. O segundo (graus 11 a 17) é o coração do manuscrito de 1609: alcaides-mores de Trancoso e de Bragança, morgados de Sezim, escrivães da Câmara de Guimarães. O terceiro (graus 18 a 22) é a Casa de Traz dos Oleiros, fundada em meados do século XVII por Fernão de Freitas de Mesquita do Amaral, filho de Gregorio. O quarto (graus 23 a 25) é o século XIX e XX, com certidões, quartéis e presidências de Câmara.

Há um pormenor que muda a forma de ler tudo isto: o apelido «do Amaral» não passou sempre de pai para filho. Passou duas vezes por mulheres — D. Beatriz Anes do Amaral (11.º grau) e D. Maria da Alegria (22.º). Entre elas, a linha masculina é, na verdade, a dos Cardozos; depois de 1823, é a dos Pinto de Carvalho. O nome foi tratado como um património — e transmitido como tal.

4. Primeira métrica: o relógio das gerações

O gráfico conta a história melhor do que qualquer parágrafo. Entre D. Ramiro II, que começou a reinar em 931, e o fidalgo que possuía a herdade de Garcia em 1296, passaram 365 anos. O livro diz que foram sete gerações. Dividindo, cada geração teria durado 52 anos — o que obrigaria sete homens seguidos a ter o filho herdeiro depois dos cinquenta. Com a régua de 30,7 anos, seriam de esperar quase doze gerações. Faltam, portanto, cerca de cinco degraus.

A conta, passo a passo. 1296 − 931 = 365 anos. 365 ÷ 7 passagens = 52,1 anos por geração. 365 ÷ 30,7 = 11,9 passagens esperadas. 11,9 − 7 = 4,9 degraus em falta.

Aos genealogistas, este fenómeno tem nome: telescopagem — a lista encolhe como um óculo, porque a memória guarda os nomes ilustres e deixa cair os do meio.

O troço do século XVI é o mais sólido de todo o livro: entre o alcaide-mor de Bragança (1523) e o nascimento do fundador de Traz dos Oleiros (1610), o relógio bate certo à décima. É também o troço onde o manuscrito tinha testemunhas vivas — o seu autor escreve sobre os avós dos primos a quem pede cartas.

O troço seguinte é o mais intrigante. Entre o nascimento do fundador de Traz dos Oleiros (1610) e o do Coronel (1872) passam 262 anos, e o livro declara seis gerações: 44 anos cada. Seria fácil gritar «falta alguém», mas o próprio livro mostra que, nesta família, os homens tinham filhos tarde: o Dr. Francisco nasceu em 1825 e o filho, o Coronel, em 1872 — 47 anos depois, com certidão. O intervalo longo é, em parte, real. Mas há um sinal que não se pode ignorar: uma nota de 1952 chama ao 20.º grau «4.º neto» de Afonso Rodrigues, quando a cadeia escrita faz dele 5.º neto. Dois textos da mesma família discordam numa geração, precisamente no troço em que o relógio anda mais devagar. É o ponto número um a verificar nos registos paroquiais.

5. Segunda métrica: quanto pesa cada degrau

Este resultado não envergonha ninguém — é o padrão de quase todas as genealogias da nobreza portuguesa que sobem até à Reconquista. O que distingue um trabalho sério de um trabalho vaidoso não é ter menos tradição; é dizer, com clareza, onde a tradição começa.

6. Terceira métrica: as costuras

Uma ponte não cai pelo meio das vigas, cai pelas juntas. Numa genealogia, as juntas são os sítios onde uma fonte passa o testemunho a outra — e foi aí que a auditoria procurou. Foram encontradas catorze incoerências. Duas são graves e tocam a linha direta; quatro outras, de gravidade média, também lhe tocam.

A mais instrutiva é a de Mécia Vaz do Amaral, a mulher do 13.º grau e, portanto, uma das mães da linha. O manuscrito de 1609 não diz de quem era filha. A genealogia de 1944 fá-la filha de Pedro Rodrigues do Amaral, Conde Palatino, que recebeu armas do imperador Andreas Paleólogo; e numa terceira página alguém riscou à mão o apelido «Paes» do nome dela. Para complicar, o manuscrito tem outra Mécia Vaz do Amaral, uma geração acima — tia do marido —, e é fácil confundi-las (a própria auditoria caiu nessa armadilha numa primeira leitura e corrigiu-a). A filiação imperial aparece só na camada do século XX e tem uma vantagem óbvia — liga a família a um título de Constantinopla. É precisamente por isso que um investigador a deve tratar com mais desconfiança, não com menos.

7. O que bate certo com a História

Uma auditoria honesta também regista o que resiste. E aqui o livro surpreende pela positiva. Sempre que o manuscrito de 1609 menciona um acontecimento que se pode datar por outras fontes, a data bate certo: a tomada de Azamor pelo Duque D. Jaime em 1513; a morte do Senhor D. Duarte em Évora, a 28 de novembro de 1576; a de D. Francisco de Almeida junto ao Cabo da Boa Esperança em 1510; a queda de Rodes em 1522, com o Grão-Mestre Villiers de L'Isle-Adam, que o traslado deturpa para «Sisdadão»; o cativeiro de fidalgos em Alcácer Quibir, em 1578; a paz entre Espanha e Inglaterra de 1604, mencionada numa carta desse mesmo ano. Quem escrevia estava perto dos factos — e não inventava as datas.

Também há confirmação externa para ramos colaterais. A base de dados Vinculum, um projeto do Conselho Europeu de Investigação sediado na Universidade NOVA de Lisboa, regista o Morgado de Nespereira, em Guimarães, instituído «antes de 1557» por Pedro Cardoso e Isabel de Carvalho; o livro diz que Pedro Cardozo do Amaral o fundou em 1538. E o título de Visconde do Paço de Nespereira, que o livro data de 1886, aparece nas fontes de referência com o mesmo ano. A linha direta propriamente dita ainda não foi cruzada com fontes externas: esse é o trabalho que se segue.

A pedra também confirma. Na Igreja de São Domingos, em Guimarães, a capela de Nossa Senhora das Neves, no transepto, do lado da Epístola, tem ainda uma cartela barroca com esta inscrição: «Esta capela é de Fernando Peixoto do Amaral e Freitas, Cavaleiro da Ordem de Cristo, e de sua mulher D. Maria Rosa Correia da Silva e de seus herdeiros». Por cima do arco está um escudo partido de Amarais e Freitas, com elmo, timbre e paquife. O Boletim da Direção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (n.º 108, junho de 1962, pp. 18–19) data a compra: a capela, instituída no princípio do século XV por Gonçalo Afonso de Cem, voltou ao convento e foi vendida por escritura de 7 de março de 1748, por 100 000 réis. O livro diz o mesmo por palavras: Fernando Peixoto do Amaral e Freitas, o 20.º grau, comprou a capela de Nossa Senhora das Neves na Igreja de São Domingos (p. 80). As armas na pedra são as da carta de 1738, dez anos antes. São três fontes independentes — o livro, o Boletim e a pedra — a dizer a mesma coisa sobre o mesmo homem.

8. Os brasões: a camada desenhada

Há uma camada do livro que não se lê: vê-se. Doze brasões, desenhados a tinta e pintados à mão sobre folhas avulsas, intercalados entre as páginas dactilografadas. Não são estampas copiadas de um armorial impresso. São obra de António Pinto de Carvalho Freitas do Amaral, o filho mais velho do Coronel Duarte do Amaral, feita em 1944 para o livro do pai. Enquanto o pai transcrevia a memória escrita, o filho dava-lhe cor.

Para uma auditoria, os brasões são uma fonte própria e independente do texto, porque permitem uma verificação cruzada: o que o livro descreve por palavras pode comparar-se com o que o desenhador pintou.

Como ler um brasão

Um brasão lê-se como uma frase: de cima para baixo e por partes. O próprio manuscrito de 1609 ensina a lê-lo no Capítulo II, à maneira simbólica do seu tempo — o azul é «côr celeste» e denota lealdade, o ouro é «o melhor metal da armaria» e denota nobreza, as luas com as pontas para baixo denotam «firmeza e constância», o elmo aberto denota a antiguidade da linhagem. Estas leituras são as de 1610, não uma regra universal; mas mostram o que a família via nas suas armas.

Nos desenhos originais de 1944, por baixo de quase todos os escudos, pende uma tira com fivela que à primeira vista parece um cinto. É a correia do escudo, também chamada talabarte: a correia de couro com que o cavaleiro trazia o escudo ao ombro. Não tem significado heráldico e não aparece em nenhuma descrição de armas do livro. Por isso, nas versões restauradas que aqui se publicam (Figuras 5 e 6), o autor retirou-a de todos os brasões, e ficam apenas as armas e os seus ornamentos. Não deve confundir-se com as «quatro correias atravessadas» das armas dos Homem (p. 43), que estão dentro do escudo e são, essas sim, uma peça das armas.

O desenho confrontado com o texto

O resultado mais interessante é que os desenhos estão quase sempre certos — o erro está nas etiquetas. O brasão legendado «Trás dos Oleiros» tem, quartel a quartel, as armas do Guardal (Sousa de Arronches, Carvalho, Pinto e Silva), com o cisne dos Carvalhos no timbre; e o legendado «Pindela» tem as armas de Trás dos Oleiros da carta de 1738 (Amaral e Freitas, com o leão e a acha). Há uma explicação plausível para a primeira troca: depois do casamento de 1823, a Casa de Trás dos Oleiros passou para a linha dos Pinto de Carvalho, do Guardal, e em 1944 eram essas as armas que lá se usavam. A segunda pode explicar-se pela descendência: a Casa de S. Damazo, de que procedem os Pindela, vem dos Freitas do Amaral de Sezim. São hipóteses — mas mostram que o desenhador pintou o que via nas casas, e não apenas o que lia no livro do pai.

O restauro dos desenhos foi feito pelo autor, com recurso a IA. As imagens originais da digitalização ficam intactas; as restauradas servem para ver e para reproduzir, não para substituir.

A alabarda: proibida em 1609, concedida em 1738

Há uma ironia escondida nos brasões. No Capítulo XXVI, o autor do manuscrito de 1609 conta que Francisco Dias do Amaral, desembargador, acrescentou às armas dos Amarais uma alabarda nas mãos do leão do timbre, por ter sido o primeiro ministro a pôr os homens da justiça a andar com alabardas. E corrige-o sem rodeios: «o leão há de ser rompante, livre, sem ter nada nas mãos». Cento e vinte e nove anos depois, a carta de D. João V a Fernando Peixoto do Amaral e Freitas (15 de novembro de 1738) dá como timbre «um leão de ouro com uma acha de armas na mão com cabo azul». O que um parente condenou em 1609 tornou-se lei heráldica da família em 1738. É um bom exemplo de como as armas, tal como as genealogias, se vão acrescentando com o tempo.

As casas no mapa

Os brasões têm morada. Pô-los no mapa mostra uma coisa que o texto, página a página, não deixa ver: a família não se espalhou pelo país, concentrou-se num corredor. Quase toda a história documentada da linha direta, do século XVI até hoje, cabe num percurso de carro de vinte minutos.

A ampliação tem uma descoberta. No claustro da Colegiada, junto à Capela de São Brás, há um túmulo com esta inscrição em letra gótica: «Aqui jaz Fernam de Freitas e sua neta Mesia do Amarall». Uma segunda inscrição, do século XVIII, diz que os dois monumentos pertencem ao morgado da Casa Nova e S. Braz, «que administra Joze de Freitas do Amaral». As duas confirmam, em pedra, o que o livro diz por palavras: na p. 67, Mécia, filha do 14.º grau, «está enterrada no moimento do claustro da Sª da Oliveira, junto ao avô Fernão de Freitas, o Beiçudo»; na p. 71, José de Freitas do Amaral (19.º grau) foi sepultado na Capela de S. Braz e foi administrador desse vínculo. É uma prova independente do papel, e a única da linha direta gravada em pedra.

A mesma visita corrige uma ideia corrente. Os dois jacentes da Capela de São Brás não são irmãos. O guia do Museu de Alberto Sampaio (Um Museu com História, p. 16) diz que a capela foi mandada construir em 1419, por disposição testamentária de Álvaro Gonçalves de Freitas, vedor da Fazenda de D. João I, para sua capela funerária. Diz também que as duas arcas tumulares, ao fundo e à esquerda de quem entra, «se julgam ser do fundador e de sua mulher D. Beringela Gil». A identificação é, portanto, provável mas não epigráfica.

O mesmo guia dá a chave do caminho da capela até esta família: ela «manteve até ao século XIX o carácter de espaço funerário privado, na posse da família Leborão e, depois, dos senhores de Sezim e Casa Nova». O livro mostra por onde passou essa posse. O 17.º grau, Gregório do Amaral Castelo Branco, casou com D. Ana Barbosa Correia, filha de Fernando Afonso Laborão, «da família Laborão Golias Barbosa, de Guimarães», e já estavam casados em maio de 1609 (pp. 69–70). Todos os filhos que continuam a linha nasceram deste casamento: Fernão, em 1610, fundador de Traz dos Oleiros, e Dionísio, em 1621, que é o 18.º grau. Um século depois, o neto José de Freitas do Amaral (19.º grau) «herdou também o vínculo de S. Braz» e foi o seu 11.º administrador (p. 71). O texto do livro, o guia do museu e a pedra apontam no mesmo sentido: a Capela de São Brás entrou na linha direta pelos Laborão, por volta de 1609, e foi reunida a Sezim e à Casa Nova em 1803. Fica uma pergunta nova para o segundo artigo, a juntar às dez da secção 11: os Laborão descendem de Álvaro Gonçalves de Freitas e de Beringela Gil, ou receberam a capela por outra via? A ficha do museu sobre o túmulo dos Freitas do Amaral chama «Álvaro» Rodrigues do Amaral ao marido de Filipa de Freitas, mas o livro diz sempre «Afonso», e é provável que o erro esteja na ficha.

9. O nó de 1823 e o vigésimo sexto degrau

Toda a escada converge num dia: 27 de fevereiro de 1823. Nesse dia, D. Maria da Alegria Peixoto do Amaral e Freitas, herdeira da Casa de Traz dos Oleiros, casou com o bacharel João Pinto de Carvalho de Souza da Silva, da Casa do Guardal. É desse casamento — e não de outro — que nasce a combinação de apelidos que dá nome a este projeto: Pinto de Carvalho, Sousa da Silva, Freitas do Amaral. O livro regista que ela enviuvou em 1833 e casou depois com o irmão do marido, mas a linha principal segue pelo primeiro casamento: o filho Francisco (n. 1825) é pai do Coronel Duarte do Amaral (n. 1872).

Há ainda uma coincidência que não é coincidência. A Casa de S. Damazo, ramo aliado, regista o casamento de D. Maria da Madre de Deus Freitas Aguiar com Francisco Martins Sarmento, o arqueólogo que deu nome à Sociedade fundada em 1881. É no arquivo dessa Sociedade — com cerca de 30 000 peças, as mais antigas do século XII — que o manuscrito de 1609 estava guardado quando o Coronel Duarte do Amaral, que presidiu várias vezes à sua direção, o trasladou em 1931. A memória da família e a memória da cidade estiveram, durante quase um século, na mesma estante.

O autor deste artigo ocupa o vigésimo sexto degrau. É filho do Coronel de Artilharia Gaspar Pinto de Carvalho Freitas do Amaral, nascido em Guimarães a 26 de setembro de 1916 — o mais novo dos seis filhos do Coronel Duarte do Amaral —, e de Maria Albertina Coelho de Oliveira Machado do Amaral. Há aqui um pormenor que só a auditoria podia revelar: na página 89 do livro, por baixo do nome do pai, alguém escreveu a lápis, já muito esbatido, o casamento com «Maria Albertina Coelho de (…) Machado do Amaral». A digitalização mal o deixava ler; a memória do filho completou o que o grafite apagou. O documento já continha o autor antes de o autor o ler.

O livro também regista, nas mesmas páginas, os ramos que o autor conhece por dentro. O tio, o Engenheiro Duarte Pinto de Carvalho Freitas do Amaral (1909–1979), segundo filho varão do Coronel Duarte do Amaral, foi deputado e vice-presidente do conselho de administração da Sacor; casou em Lisboa, em dezembro de 1936, com D. Maria Filomena de Campos Trocado. O livro anota o nascimento do terceiro filho do casal, «Diogo, n. em 21/7/941, na casa nº 62 da Avenida Mouzinho de Albuquerque, da Povoa de Varzim» — o Professor Diogo Freitas do Amaral (1941–2019), fundador do CDS, Vice-Primeiro-Ministro, Ministro dos Negócios Estrangeiros e Presidente da Assembleia Geral das Nações Unidas (1995–1996), primo direito do autor e, como ele, no vigésimo sexto degrau. Uma anotação manuscrita à margem regista até o seu casamento em Sintra, com o Presidente da República entre as testemunhas, e data-o de «31.VII.64»; as fontes de referência dão 31 de julho de 1965. É mais uma pequena costura entre a memória escrita e a memória pública — e mostra que o livro continuou a ser atualizado à mão muito depois de 1944.

Há ainda uma casa que atravessa o livro e chega ao presente: a Casa da Eira, em Vila Fria, Felgueiras. O livro documenta-a desde Manuel Leite, falecido em 1799, passando por Joaquim Leite Ferreira (n. 1804) e pelas suas filhas: D. Maria Arminda Leite Sampaio, nascida na Eira em 1846 e bisavó do autor, e D. Emília Adelinda Leite Sampaio, senhora da casa até morrer, solteira, em 1936. Por sua sucessão, a Eira passou ao sobrinho, o Coronel Duarte do Amaral; dele ao filho, o Coronel Gaspar; e deste ao autor, que é hoje o seu senhor. São mais de dois séculos da mesma casa na mesma família — a parte posterior a 1944 é informação do autor e não do livro. E a Eira tinha terras vizinhas em Pombeiro, as quintas do Carregal, onde ainda hoje a família tem primos.

Entre o traslado do avô e esta auditoria passaram 95 anos — mais do que o intervalo médio de três gerações. E três gerações seguidas de oficiais: um coronel de Infantaria, um coronel de Artilharia e um tenente-coronel de Transmissões. O avô trasladou para que a memória não se perdesse; o neto mediu para que a memória possa ser provada. São dois gestos do mesmo ofício.

10. O que falta provar, e onde

Uma palavra sobre o ADN, porque é a primeira pergunta de quem lê isto em 2026. Um teste do cromossoma Y do autor não diria nada sobre os Amarais: diria apenas que ele descende, de pai para filho, da varonia Pinto de Carvalho, que o próprio livro faz remontar a Gonçalo Álvares, de S. Romão do Corgo, Celorico de Basto, no século XVI. O apelido Amaral chegou por duas mulheres; a biologia e o nome seguiram caminhos diferentes. Para os séculos medievais, só os arquivos podem responder.

11. Dez hipóteses em aberto

Uma auditoria que termina sem perguntas é uma auditoria mal feita. Ao longo deste trabalho, o livro foi deixando pistas que não cabem num só artigo: umas apontam para a Idade Média, outras para um processo de 1817 esquecido num cartório, outras para um segundo manuscrito, de 1749, numa biblioteca do Porto. Ficam aqui registadas como hipóteses — com o mesmo rigor com que se registaram as provas: o que se propõe, onde se pode confirmar e quanto pesa para a linha.

A mais tentadora é a primeira. A cronologia mostra que os primeiros graus do livro — «D. Hermigio Alboazes», «D. Egas Hermiges, o Bravo» — correspondem aos Ribadouro de por volta do ano 1000, e que a geração de 1128 está algures no vazio entre o quarto e o sétimo degrau, onde a memória deixou cair os nomes. Ao lado, a tradição da Casa de Sezim aponta outro caminho, pelo ramo Freitas: D. João de Freitas, «companheiro próximo de D. Afonso Henriques». Duas portas para a mesma sala. Nenhuma está ainda aberta.

O que diz José Mattoso: a corte de 1128

Para a primeira hipótese, há agora uma régua. José Mattoso, na biografia D. Afonso Henriques (2007), reconstrói quem estava ao lado do infante a partir das listas de quem confirmava os diplomas. Em 1122 e em 1125, os grandes senhores do Norte deixaram a corte de D. Teresa e do conde galego Fernão Peres de Trava. À cabeça estavam os irmãos de Ribadouro: Ermígio Moniz, que governava Faria; Egas Moniz, o futuro «Aio», que governava São Martinho, Lamego e Neiva; e Mendo Moniz, que governava Penafiel de Sousa. Com eles iam Soeiro Mendes de Sousa, senhor de Aguiar de Sousa, e Paio Soares da Maia (pp. 51–52). Foram estes os homens que deram ao infante a vitória de 24 de junho de 1128. Logo a seguir, Ermígio Moniz foi o primeiro mordomo-mor do novo governo, de 1128 a 1135, e para Mattoso foi «o membro mais importante da corte» nesses anos, talvez o verdadeiro Aio (pp. 35–36, 388).

Este é o ponto que liga os dois artigos. O livro de 1944 põe nos graus 3.º e 4.º um «D. Hermigio Alboazes» e um «D. Egas Hermiges, o Bravo»: os mesmos nomes de família, Ermígio e Egas, que os Ribadouro repetiam de geração em geração. Os dois degraus que a cronologia põe mais perto de 1128, D. Egas Hermiges (4.º) e D. Paio Viegas (5.º), não aparecem no índice do livro de Mattoso. A escada passa ao lado de São Mamede, pelo mesmo tronco, mas sem um nome documentado no dia da batalha.

Há, ainda assim, um teste que os graus medievais passam. Na Idade Média, o segundo nome dizia de quem se era filho: Egas Hermiges é «filho de Ermígio», Paio Viegas é «filho de Egas», Martim Afonso é «filho de Afonso». Do 3.º ao 11.º grau, os nove patronímicos encaixam todos no nome do pai: Ermígio Alboazes, filho de Alboazar; Egas Hermiges; Paio Viegas; Ermígio Pais; Afonso Hermiges; Martim Afonso; Lourenço Martins; João Lourenço; Beatriz Anes, filha de João. Nove em nove. O teste não prova a linha, porque qualquer genealogista de 1609 conhecia a regra e a cumpria. Mas exclui os erros grosseiros, como um pai trocado ou uma geração invertida. A cadeia medieval do livro é coerente por dentro. Falta saber se é verdadeira por fora, e é aí que começa o segundo artigo.

12. Conclusão: uma escada que se pode subir

O balanço cabe em três frases. Do século XVI para cá, a escada é sólida: as datas encaixam, os cargos confirmam-se, e o relógio das gerações bate certo onde há documentos. Entre 1610 e 1810 há um troço que precisa de uma visita ao arquivo paroquial para resolver uma discordância de uma geração. E antes de 1300 a escada é, sobretudo, uma tradição — bela, antiga, mas encurtada em cerca de cinco degraus, como quase todas as tradições da sua época.

Nada disto diminui o livro. Pelo contrário: um documento que resiste a uma auditoria em 48% dos seus degraus, que acerta em todas as datas históricas que verificámos e que permite dizer exatamente onde estão as dúvidas, vale mais do que mil páginas de genealogia sem medida. O Coronel Duarte do Amaral deixou ao neto uma escada. O neto devolve-lhe, 95 anos depois, a planta da obra — com as cotas e as juntas assinaladas a vermelho.

Falta subir os degraus que a memória deixou cair. É esse o trabalho do segundo artigo: «Quem estava em 1128?» — uma investigação, hipótese a hipótese, sobre os antepassados desta família no tempo de São Mamede, a fazer com o mesmo método e a mesma régua. Até lá, fica a regra que guiou este: uma família não perde nada por saber onde começa a lenda. Ganha o direito de dizer, com prova, onde ela acaba.

Nota metodológica

Corpus. Volume dactilografado de 140 páginas digitalizadas (PDF, 2020), incluindo o traslado de 1931 do manuscrito de c. 1609–1611 (pp. 1–62), a genealogia «Dos Amarais de Guimarães» (pp. 63–98) e um apêndice de folhas não numeradas. Transcrição semidiplomática integral, com 193 notas que registam anotações manuscritas, lacunas e leituras incertas.

Dupla leitura. A transcrição foi feita com recurso a IA, por leitura visual página a página, e comparada com uma leitura automática independente (reconhecimento ótico de caracteres com modelo de língua portuguesa). A concordância indicada na Tabela 1 é o índice de semelhança de sequências (0 a 1) entre as duas leituras, calculado sobre palavras de mais de três letras, por bloco de páginas; todas as divergências relevantes foram conferidas na imagem.

Datação dos graus. Para os graus com nascimento registado usou-se a data do livro. Para os restantes, estimou-se o ano de nascimento subtraindo 35 anos ao primeiro ano em que a pessoa aparece documentada como adulta (cargo, carta, mercê ou reinado em que viveu); quando o livro dá um intervalo de reinado, usou-se o ponto médio. No 22.º grau usou-se o casamento menos 23 anos; no 25.º, a média dos seis nascimentos (1900–1916). As barras de erro da Figura 2 (0, 10, 15 e 25 anos para os níveis A, B, C e D) são margens de prudência do autor, não intervalos estatísticos.

Relógio das gerações. Anos por geração = (ano do grau final − ano do grau inicial) ÷ número de passagens declaradas. Passagens esperadas = anos ÷ 30,7. Diferença = esperadas − declaradas. O valor de 30,7 anos (idade média paterna) e o de 26,9 anos (intervalo médio geral) são de Wang et al. (2023); usou-se o primeiro como régua principal porque o troço medido segue sobretudo varões. A conclusão não depende da régua exata: com 35 anos por geração, o troço medieval continuaria a pedir mais de dez passagens em vez de sete.

Grau de prova e costuras. A classificação A–D e a gravidade das incoerências são juízos do autor, explicitados nas Tabelas 3 e 4 para poderem ser contestados e refeitos. As contagens da Tabela 1 foram feitas por programa sobre o texto transcrito; as datas escritas por extenso não estão incluídas na contagem de datas.

Teste dos patronímicos e Tabela 8. Para cada grau do 3.º ao 11.º, verificou-se se o segundo nome é o patronímico do nome próprio do grau anterior (Egas → Viegas; Ermígio → Hermiges; Paio → Pais; Afonso → Afonso; Martim → Martins/Miz; Lourenço → Lourenço; João → Anes). A Tabela 8 resume as pp. 35–37, 51–64 e 388 de J. Mattoso (2007), lidas pelo autor na reimpressão de 2014. A ausência dos graus 4.º e 5.º foi verificada no índice remissivo dessa obra.

Mapa (Figura 7). Construído pelo autor, com recurso a IA, sobre os limites de concelho e distrito da Carta Administrativa Oficial de Portugal (CAOP, Direção-Geral do Território). As coordenadas exatas vêm do Google Maps. As aproximadas (Guardal, Traz dos Oleiros, Casa da Eira, Santão e Póvoa de Varzim) seguem as indicações do autor: a casa do Toural defronte da inscrição «Aqui nasceu Portugal», a zona da Rua dos Oleiros e a Quinta da Eira, junto ao Parque de Campismo de Vila Fria. As distâncias são em linha reta, calculadas pela fórmula de haversine (raio terrestre de 6 371 km).

Figuras e tabelas. Construídas pelo autor, com recurso a IA, a partir dos dados transcritos. Na Figura 5, os brasões são os desenhos de António Pinto de Carvalho Freitas do Amaral (1944), restaurados pelo autor com recurso a IA a partir da digitalização a 300 ppp; as datas de uso foram tiradas das cartas de brasão, títulos e passagens do livro indicados em cada legenda (para os n.os 1–2, a data do século XIII é a da tradição do 7.º grau, não de um documento). As legendas descrevem apenas o que é visível ou o que o livro afirma. A árvore da Figura 1 acompanha um ficheiro GEDCOM com 68 pessoas e 37 famílias. Não se nomeiam pessoas vivas.

Referências anotadas

1. Livro de Família de 1944 — dactiloscrito, 140 p., com traslado (1931) por Duarte do Amaral Pinto de Freitas de um manuscrito de c. 1609–1611 do Arquivo da Sociedade Martins Sarmento. Fonte primária desta auditoria; acervo particular.
2. Wang, R. J.; Al-Saffar, S. I.; Rogers, J.; Hahn, M. W. (2023). «Human generation times across the past 250,000 years». Science Advances, 9(1), eabm7047. doi:10.1126/sciadv.abm7047 — origem dos valores de 30,7 e 26,9 anos usados como régua.
3. Fenner, J. N. (2005). «Cross-cultural estimation of the human generation interval for use in genetics-based population divergence studies». American Journal of Physical Anthropology, 128(2), 415–423. doi:10.1002/ajpa.20188 — estudo comparativo que fixa o intervalo humano típico entre cerca de 20 e 30 anos; confirma a ordem de grandeza da régua.
4. Sociedade Martins Sarmento — «The Society». csarmento.uminho.pt — fundação em 1881; biblioteca de cerca de 100 000 volumes e arquivo de cerca de 30 000 peças, as mais antigas do século XII; local onde o manuscrito foi trasladado.
5. VINCULUM — base de dados de vínculos (ERC, NOVA FCSH), registo «Pedro Cardoso, Isabel de Carvalho» (Morgado de Nespereira). vinculum-database.fcsh.unl.pt — confirma, por fonte independente, a instituição do morgado em Guimarães antes de 1557.
6. «Viscount of Paço de Nespereira». Wikipedia — data a criação do título de 1886, como o livro; a página tem incoerências internas e serve apenas de confirmação secundária.
7. FamilySearch — «Portugal, Braga, Catholic Church Records, 1530–1912». familysearch.org — coleção digitalizada de registos paroquiais do distrito de Braga, onde se encontram as freguesias de Guimarães; ferramenta principal do programa de verificação.
8. «Diogo Freitas do Amaral» e «Duarte de Freitas do Amaral». Wikipedia; Wikipedia — datas de nascimento, morte e casamento e cargos públicos, confrontados com as anotações do livro (p. 89).
9. Mattoso, J. (ed.) (1980). Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, edição crítica. Lisboa: Academia das Ciências (Portugaliae Monumenta Historica, Nova Série). Referência para confrontar os graus 1.º–10.º; ver nota biográfica do editor.
10. Museu de Alberto Sampaio. Um Museu com História (guia do museu), pp. 15–17 — descrição do claustro e da Capela de São Brás: construção em 1419 por testamento de Álvaro Gonçalves de Freitas; arcas tumulares atribuídas ao fundador e a D. Beringela Gil; posse da família Leborão e depois dos senhores de Sezim e Casa Nova até ao século XIX; sarcófagos dos Freitas do Amaral com inscrições dos séculos XV e XVIII. Ver também as fichas em linha do claustro e do túmulo de Fernão de Freitas e da neta Mécia.
11. Mattoso, J. (2007). D. Afonso Henriques. Coleção Reis de Portugal. Lisboa: Temas e Debates / Círculo de Leitores (reimpressão de 2014; ISBN 978-972-759-911-0). Usadas as pp. 35–37 (o Aio), 51–64 (revolta dos barões, cerco de Guimarães e São Mamede) e 388 (oficiais da cúria régia).
12. Direção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (1962). «Igreja de S. Domingos de Guimarães». Boletim da DGEMN, n.º 108, junho de 1962. Usadas as pp. 12–13 e 18–19: capela de N.ª S.ª das Neves, instituição de Gonçalo Afonso de Cem, venda por escritura de 7-3-1748, inscrição de Fernando Peixoto do Amaral e Freitas e armas partidas de Amarais e Freitas.
13. Azevedo, P.e Torcato Peixoto de (1692). Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães (ed. de 1845, pp. 335 e seguintes). Citado no Boletim n.º 108 para o estado da capela das Neves em 1692.